العنصرية الثقافية

شكل من أشكال العنصرية يقوم على تقييم ثقافة أو عادات أو معتقدات أو لغات مجموعة معينة على أنها أقل قيمة أو غير متطورة، بينما تُعَظَّم ثقافة أخرى وتعتبر المعيار الوحيد للتفوق والحضارة. في هذا النوع من العنصرية، لا يُقَيَّم الأشخاص فقط على أساس لون البشرة أو العرق، بل أيضًا على أساس ثقافتهم الجماعية؛ فبعض الثقافات تُعتبر «أقل تقدمًا، غير عقلانية، متخلفة أو غير حضارية»، بينما تُعتبر الثقافة السائدة أو ثقافة الأغلبية «المعيار الطبيعي والأعلى». تمت دراسة مفهوم العنصرية الثقافية في الأدبيات الاجتماعية منذ الثمانينيات، بدءًا من أعمال بيير-أندريه تاغيف (1987) الذي صاغ مفهوم «العنصرية التفريقية» وشرح أن العنصرية لم تعد دائمًا قائمة على البيولوجيا كما في القرن التاسع عشر، بل تعتمد الآن على الاختلافات الثقافية. كما أشار باحثون مثل ستيوارت هول (1990) وبونيلا-سيلفا (2003) إلى أن العنصرية الثقافية أكثر خطورة لأنها غالبًا ما تكون مخفية وتمارس تحت شعارات مثل «حماية الهوية الوطنية» أو «الاندماج الاجتماعي». أمثلة على العنصرية الثقافية: 1. في التعليم: دعم المناهج الدراسية التي تمجد تاريخ وثقافة الأغلبية (مثل الاستعمار الأوروبي) وتهمش أو تحرف تاريخ وثقافة الأقليات والشعوب الأصلية. فرض لغة الأغلبية كلغة تعليمية وحيدة مع تجاهل لغات الأقليات، كما حدث مع الشعوب الأصلية في أمريكا وأستراليا. 2. في وسائل الإعلام: تصوير ثقافات معينة على أنها «بدائية»، «عنيفة» أو «غير حضارية»، بينما تُعرض ثقافة الأغلبية على أنها «عقلانية ومتقدمة». نشر الصور النمطية، مثل تصوير العرب كإرهابيين في هوليوود أو الهنود كمتخلفين. 3. في المجتمع والسياسة: الادعاء بأن المهاجرين من ثقافات معينة «غير قادرين على الاندماج» بسبب قيمهم أو دينهم. سن قوانين تحظر الرموز الثقافية أو الدينية، مثل حظر ارتداء الحجاب أو العمامة في المدارس الحكومية. 4. في الحياة اليومية: السخرية من لهجات أو عادات طعام أو ملابس الأقليات واعتبارها «غريبة» أو «غير مقبولة». افتراض أن ثقافة الأغلبية فقط هي «الطبيعية»، وكل ما عداها «غير مقبول».