التفكير البالِيولوجي

نمط من الفكر البدائي ما قبل المنطقي وصفه س. أرييتي («تفسير الفصام»، 1955)، ويقترب في خصائصه الشكلية من «العملية الأولية» عند ز. فرويد و«التفكير قبل المنطقي» عند ل. ليفي-بريل. ويقوم في أساسه «مبدأ فون دوماروس»: فبدلاً من التماهي الأرسطي بحسب الموضوعات، يماهي المفكِّر البالِيولوجي بين الأشياء وفق محمول مشترك. ويتجلى التفكير البالِيولوجي، وفقاً لأرييتي، في الأعراض الإيجابية للفصام (الأوهام، الألفاظ المستحدَثة، التماهيات الرمزية)، وفي الأحلام والأساطير وفي الطفولة المبكرة. وتَنظُر إليه الأعمال المعاصرة كذلك في اضطراب الشخصية الحدِّي بوصفه شكلاً من النكوص إلى الاستجابة قبل المنطقية تحت الضغط. ويربط هذا المفهوم بين علم أمراض التفكير من جهة، والتطور الجنسي والفردي للمعرفة من جهة أخرى.